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  • 咿嘞呜! Eeb Allay Ooo!(2019)全集观看
  • 咿嘞呜! Eeb Allay Ooo!(2019)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    普拉泰克·扎茨
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    印度人民将猴子当成神灵,终成祸患。青年安贾尼在姐夫的帮助 下,找到了一份公务员的工作,工作内容是模仿“咿嘞呜”的叫 声来吓跑猴子。这份工作打击了他的尊严和勇气,令他非常不满, 却因自身能力欠缺而无可奈何。他决定装扮成叶猴──猴子的天 敌──来对付猴子,令猴子们纷纷逃窜。可是经历连串事件之后, 他却发现自己像猴子一样被驱逐。这是一部讽刺意味十足的影片, 将猴子的威胁、承包商的腐败,与安贾尼的工作经历融为一体, 折射出对当局者及其所颁布的政策的讽刺。...

#3rdPYIFF#卧虎单元竞赛+世界首映。9分片五星鼓励一下。蛮惊艳的片子,作为处女作出手不凡,应该有奖!选题相当新奇,喜剧方面又完成得相当好。结尾稍微有点崩也是可惜了。

印度張智霖?!人善被猴欺不要緊,更被人欺。

PYIFF12,平遥第三天,这部是目前主题最黑暗的一部,每天被驱赶的猴子却被当成猴神,而驱赶猴子的人还活的不如那些猴子。看着穷人还在怀孕生育,孩子接受不了教育,活的依旧不如猴子,想到了《何以为家》最后的那个绝望的拷问。片子塑造了一个失败的主角,很容易讨人嫌的那种人设,片子的节奏控制的不错,就是看男主角一步步失去自己的社会属性,最后的那个群魔乱舞的镜头,兽性迸发入魔了。

在新德里见过泛滥而肆无忌惮的猴子,但没想到可用驱猴人这种角度进入城乡的社会命题。一个教育水平相对较低的青年,作为从农村到城市的群像代表,被激烈竞争的世态挤上一条看似荒唐实则难堪的道路。这一路他的开窍与沮丧,被一种哭笑不得的氛围绞杀出最后的举目癫狂,那乱了的世界,正好有一刻顺势的释放与逃避。另,男主有着某种憨傻的帅,而且扮猴时格外灵光。三星半。@平遥,希望可爱的导演脚伤两周后能如约痊愈。

很优秀的导演处女作,选择了一个有趣的切入点来反映印度社会的各种问题。人在社会中生存有一套规则,人与猴的共生也有一套规则,夹在二者之间的驱猴人成为了规则的弃子。/PYIFF@小城之春10.13

这个中文译名太不适合传播和搜索了,港译《与猴同行》更好些。很魔幻现实,很荒诞,人不如猴,误杀了被奉为神明的猴就要被杀死。感觉有很多阶级和宗教的寓意,结尾男主似乎也成了“猴”。和这么多猴子一起拍片也是不容易啊。10.14@PYIFF第四部

印度不僅有神油,還有神片。#PYIFF

在真实的游行场面捕捉疯狂的状态(这点有点像《索尔菲雷诺之战》,不过两片类似段落的重点不同),移民与猴子形成了微妙的身份对应,设定还是很好的,可惜后半段有点跑偏了。

被奉为神灵的猴子“横行霸道”,成了人们日常生活的困扰,于是政府招募工作人员时时刻刻驱赶猴子,这份工作辛苦又不被尊重,只有走投无路者才愿意接受。印度社会的一面镜子,折射贫富矛盾下,平民越活越窄的人生。

多难得的一部90分种印度电影啊,感觉还是非常冗长,大概是印度人的节奏就是缓慢的原因吧。

#3rdPYIFF#概念有趣,人对猴,人对人,猴对猴,几组阶级关系一对比整得明明白白,但是往后就有点吵了,也可能因为略困,片名到最后听出了一丝驴叫的感觉,还挺不耐烦的……

印度新现实主义,很魔幻,人活不过猴,很讽刺。人学猴叫,比任何声音都刺耳穿透,好像是生活底层的哀嚎。

2019PYIFF:人善被人欺,马善被人骑,Antisocial向的批判作品。《托尼厄德曼》反讽资产阶级的劣根性,这部则将男主被挤压、被践踏的社会语态与隐性危机做出来,一鸣惊人,有力量。

印度在中国的民众视线里是普遍奇观化的,此片带人回到地面,有着肯洛奇式纯粹的工薪家庭奋斗魅力。

10/13@平遥小城之春映前介绍话今年印度新片最佳,果然不虚。导演PrateekVats纪录片出身,流畅松弛,近身能力一流,映后QA也多就技术论事,而我思绪却飘到了早上瞎逛的尧庙钓鱼征上联。片名意为驱猴人发出的纸老虎声,而整片都是驱猴人本身如何被神政双恶灵剥削恫吓及至走投无路的黑幽默/悲惨故事。中途灵魂开窍+尾段嘉年华风发狂都颇有灵气,种种精到细节对中国观众来说也应该一点都不陌生。前段的确容易让人想起宁瀛《警察故事》,体制化的人如何强化自身荒谬;后段又不同,温柔和荒诞间平衡得法。(-Howdogodsbecomepests?-Takeeverythingforgranted.(Pplyieldwhenyoulookprofessionalenough.

以「猴」这个在印度社会中亦神亦鬼的意象作为参照点,映射了多种不同人群的生存状态。这种颇为讨巧的切入方式,随着影片的深入,逐渐创造出一种愈戏谑愈黑暗的效果。

好莱坞,宝莱坞,咿莱坞。

农村人闯入新德里,就像丛林里的猴子闯入城市。暴徒杀死了伤害猴子的人,猴子反倒奉为神明不能伤害。3500份机会里找不到谋生的工作,人跟猴子一样边缘无助。两个人曾在夜晚的高架桥上学猴叫,只能装扮成叶猴狐假虎威。游行队伍里有大象骆驼,泰姬陵上有肆虐的猴患,最喧闹的城市里,竟然无安身立命之处。

被称为上帝的日子都不太好过

由「工作」带来的「阶级」/「位置」上的羞辱感也会化作某种「动力」,在编导看来,甚至会「退化」为「管制对象」的内部天敌,从人到猴的模仿是一种常人看来的耻辱,主人公却可以从中获得某种「优越感」(包括某个瞬间的「网红」亦是如此),似乎也可将这个主题化为日常中的「党同伐异」或者是暴民的某种「价值实现」满足感的根源。

  • 演员齐民正全集观看
  • 演员齐民正

    主演:
    类型:
    经典
    地区:
    暂无
    评分:
    8
    简介:
    当年看这部戏和现在看,角度已经不同。那时候我喜欢找bug,现在只觉得这编剧很值得尊敬,他写他不知道的人事,入木三分。...
    评论:
    嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。
    神作!海瑞外法内儒,其他大臣多是外儒内法。儒家仍需首重内圣,没有内圣的外王只是权术。落入权术的“儒家”,不论严党还是清流无非一丘之貉,隆万两朝改革失败可以为证。然而人心欲望所向,这二十年间,政治儒学就这样起来了。不知是福是祸。

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